La lucerna non fa concorrenza al sole, ma serve a far luce nel buio della notte, quando il sole si nasconde all’orizzonte. Era necessario precisare che Gesù era chiamato Nazareno, perché era vissuto a Nazareth, ma in realtà egli era nato a Betlemme durante il regno di Erode, che lo aveva fatto cercare qui per ucciderlo. La croce è questa grande lezione d’amore e di gloria che Dio ci ha donato. La Santa Trinità, che oggi celebriamo non è un’astrusa formula algebrica di teologia speculativa, una specie di enigma incomprensibile, è una verità meravigliosa e rassicurante. Infatti, lo hanno raddoppiato. Si chinò, vide i teli posati là, ma non entrò. L’immagine del raduno del gregge caratterizza poi il tempo della salvezza finale. Dentro le mura del cenacolo sta dunque avvenendo una seconda creazione dell’uomo. Addirittura dirà che questo è il suo cibo come il pane quotidiano (Gv 4,34). Lei, donna dalla fede forte, confessa chiaramente: «So che qualunque cosa tu chiederai a Dio, Dio te la concederà». Detto questo, mostrò loro le mani e il fianco. Nessun Cesare può ritenersi un dio, padrone delle coscienze dei suoi sudditi. Guardate gli uccelli del cielo: non seminano e non mietono, né raccolgono nei granai; eppure il Padre vostro celeste li nutre. Chi si sente responsabile deve avvertire la pena nel cuore e tentare ogni iniziativa per riportare lo smarrito a casa. Chi avrà tenuto per sé la propria vita, la perderà, e chi avrà perduto la propria vita per causa mia, la troverà. Matteo ha dato al racconto una chiara tinta regale e quindi un respiro più ampio di chiesa. La vita non è un’avventura spensierata da affrontare con superficialità , è una possibilità unica da non sprecare,affidata alla saggezza di ogni uomo. Così abbiamo l’attuale vangelo più completo. Siamo piccola cosa ma con effetti grandiosi. L’accento cade dunque piuttosto sul ritorno della famiglia dall’Egitto: «Dall’Egitto ho chiamato mio figlio». E per il vestito perché vin preoccupate? Quando il Signore Gesù ritornò sotto forma di carne per compiere la Sua opera, neppure Lui sapeva, all’inizio, di essere il Messia e di essere giunto per compiere l’opera della redenzione. Dio non forza mai la porta di casa nostra, aspetta che noi lo invitiamo. Il film è in bianco e nero e dura 142’. Non c’è scuola migliore dell’impegno fattivo. Nato nell’eternità senza una madre, egli nasce nel tempo senza un padre naturale. Giovanni utilizza quel simbolo tipologico per dire tre cose: per indicare la decisione misteriosa di Dio, l’elevazione di Gesù sulla croce e la sua potenza salvatrice. Giovanni era ormai in carcere, messo a tacere da Erode Antipa al quale rimproverava apertamente la sua condotta scandalosa. Allora i discepoli gli si avvicinarono e lo imploravano: «Esaudiscila, perché ci viene dietro gridando!».Egli rispose: «Non sono stato mandato se non alle pecore perdute della casa d’Israele». (, Lo Spirito Santo, compagno e guida nel nostro cammino di fede. C’è sempre un residuo di paganesimo nella nostra fede in Dio e nel rifiuto di lui che caratterizza tanti nostri contemporanei. La prima sorpresa della parabola riguarda il modo con cui il padrone recluta i suoi braccianti. Gesù disse: «In verità, in verità io vi dico: se non mangiate la carne del Figlio dell'uomo e non bevete il suo sangue, non avete in voi la vita. Chi accoglie i miei comandamenti e li osserva, questi è colui che mi ama. E’ una assimilazione alla rovescia: Il cibo non diventa carne di chi lo mangia, come avviene normalmente, ma chi mangia diviene ciò che mangia. Dio rispetta i tempi di crescita e di evoluzione di ciascuno in attesa di conversione. Egli ne sente tutta la pena e insegue quel suo gregge amato per villaggi e città per aiutarlo. Le disse Gesù: «Non ti ho detto che, se crederai, vedrai la gloria di Dio?». di Don Oscar Battaglia con il desiderio e il consenso di pubblicazione dell'autore Il Vangelo di Matteo Il Vangelo di Matteo ha sempre occupato il primo posto nell’elenco dei vangeli, sia perché fu considerato composto per primo tra i quattro, sia perché fu il più utilizzato nella … E io ho visto e ho testimoniato che questi è il Figlio di Dio». E’ una proposta impossibile che va oltre le loro risorse, sia perché è impossibile trovare tanto cibo in quel luogo deserto, sia perché costerebbe un patrimonio che non hanno. Gesù oggi lo formula così: «Chi avrà tenuto per sé la propria vita, la perderà, e chi avrà perduto la propria vita per causa mia la troverà». L’episodio che ci narra oggi il vangelo è la porta d’ingresso nella vita pubblica di Gesù. Se non cambierete il vostro comportamento non potrete essere miei discepoli, non potrete dirvi cristiani. Vangelo Mt 2,1-12: Siamo venuti dall'oriente per adorare il re. I poveri non hanno nulla da dare in contraccambio, perciò sono lasciati nella fame e nel sottosviluppo. Ed egli disse: «Vieni!». Tutti quelli che udirono, si stupirono delle cose dette loro dai pastori. Il discorso ecclesiale che Matteo ha inserito nel c. 18 del suo vangelo tratta proprio questo tema di estrema attualità. La narrazione procede descrivendoci due eventi straordinari: uno legato alla vista, l’altro legato all’udito. Dice semplicemente che Dio proclama beato, e quindi candidato al suo paradiso, chiunque vive la povertà o come scelta di vita umile o come situazione dolorosa; chi non rincorre la ricchezza ad ogni costo, ma si contenta di ciò che guadagna onestamente. Guai a chi si vergogna di Gesù (Mt 10,33. Mentre sedeva a tavola nella casa, sopraggiunsero molti pubblicani e peccatori e se ne stavano a tavola con Gesù e con i suoi discepoli. E’ la strada sulla quale cammina ogni giorno la maggioranza degli uomini, non la strada spensierata e orgogliosa di una minoranza ricca, che si ritiene fortunata e insegue invano la felicità ad ogni costo, inseguendo il benessere e il divertimento. Gli dicevano gli altri discepoli: «Abbiamo visto il Signore!». Gli dissero: «Dov'è costui?». ; e io pregherò il Padre ed egli vi darà un altro Paraclito perché rimanga con voi per sempre, lo Spirito di verità che il mondo non può ricevere, perché non lo vede e non lo conosce. Semplicemente, Egli era e rappresentava un uomo comune; prima che Gesù iniziasse a svolgere il Suo ministero, non era diverso dalla gente comune, e gli altri non scorgevano alcuna differenza in Lui. Noi sappiamo che a Mosè ha parlato Dio; ma costui non sappiamo di dove sia». Egli passa subito all’azione: raccoglie un po’ di polvere, l’impasta con la saliva e la spalma sulle palpebre del cieco, poi gli dice: «Vatti a lavare alla piscina di Siloe (che significa Inviato)» (v 7). Egli occupa dunque il posto di Gesù e ne continua l’opera introducendo i discepoli a capire integralmente le verità rivelate da lui. Prendi il tuo e vattene; ma io voglio dare anche a quest'ultimo quanto a te: non posso fare delle mie cose quello che voglio? Ordinariamente il pagamento iniziava dai primi che avevano dedicato più tempo al lavoro e scalpitavano per tornare finalmente a casa. La fede è fondata sulla testimonianza degli apostoli, sulla loro parola. Guarite gli infermi, risuscitate i morti, purificate i lebbrosi, scacciate i demoni. Il termine «giustizia» ricorre ben sette volte in Matteo e sempre indica la «volontà di Dio» da compiere come esigenza ineludibile. Il papa Adriano IV si trovava ad Orvieto nel suo esilio da Roma e qui venne a conoscenza del miracolo accaduto nella vicina Bolzena appena pochi mesi prima, nel 1263. Ma quel titolo di «pubblicano», anziché essere un’offesa, è per Matteo un motivo di vanto. Marta disse a Gesù: «Signore, se tu fossi stato qui, mio fratello non sarebbe morto! Gesù, che conosce i pensieri dell’uomo, li tratta da «ipocriti», falsi adulatori. Il Battista indica Gesù come l’uomo in cui abita lo Spirito: «Ho veduto lo Spirito discendere come una colomba dal cielo e rimanere su di lui». Non ha bisogno di scavalcare il muro di nascosto come un predone, perché il guardiano lo conosce bene e gli apre la porta. Un non capire che è il riflesso di quello di Matteo e dei suoi, e che coinvolgerà anche il padre e la madre di Gesù posti tra stupore (Lc 2,18), non comprensione (Lc 2,50) e riflessione dinanzi a eventi inediti (Lc 2,19). Lo costata meravigliato lo stesso Gesù, che vede in quelle parole il segno dell’elezione divina. Tutti hanno da imparare dai poveri «perché loro è il regno dei cieli». I due personaggi rappresentano la Legge e i Profeti, cioè le Scritture che hanno rivelato a Cristo uomo la vera strada da seguire per salvare gli uomini: il servizio umile fino alla morte e alla risurrezione. Una realtà intima meravigliosa capace di dare gioia incontenibile ai santi di tutti i tempi. Egli rispose: «È un profeta!». Egli è colui del quale ho detto:” Dopo di me viene un uomo che è avanti a me, perché era prima di me”. Tolsero dunque la pietra. Erano segni che indicavano l’illimitato potere del Figlio di Dio, in grado di superare senza difficoltà le stesse leggi della natura. Subito colui che aveva ricevuto cinque talenti andò a impiegarli e ne guadagnò altri cinque. Il sepolcro era una grotta scavata nella roccia con un ingresso molto basso. Questo lo porta a conservare affetto per mille generazioni senza smentirsi. Molti gettano al vento ciò che più conta. Sarà il premio della vita eterna, che consente a tutti di «prendere parte alla gioia del Signore». Il termine aveva per gli ebrei un chiaro valore religioso:il bambino indicato come «primogenito» aveva una speciale personalità giuridica: era consacrato a Dio fin dal seno materno. Un cibo senza sale è insipido e a volte immangiabile, un casa senza luce è una stamberga troglodita e un ambiente invivibile. ISBN 13: 5000000399530. Matteo, l’evangelista, stabilisce una netta continuità tra i due, ponendo sulle loro labbra un messaggio identico, come un’eco che ripete esattamente il suono delle parole gridate: «Convertitevi perché il regno dei cieli è vicino» (3,2; 4,17). Il racconto inizia con una precisazione necessaria: «Gesù nacque a Betlemme di giudea al tempo del re Erode». Il fatto suscitò allora le vibrate proteste di Paolo (Gl 2,11ss). Affine ad essa è la beatitudine dei misericordiosi, che, ad imitazione di Dio, sanno compatire e perdonare che sbaglia. (Gv 20,1-9). Era un clima rovente, in cui anche altri gruppi, come i farisei e gli erodiani, si coalizzano per suscitare discussioni e tendergli trabocchetti (Mc 12,13). L’effetto più appariscente e profondo di questo battesimo in Spirito dato alla Chiesa è il potere di perdonare i peccati, prerogativa esclusiva di Dio (Mc 2,7-12). Non è quello che facciamo anche noi quando reclamiamo di volere giustizia?

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